清正廉潔盛行之日，則國(guó)家昌盛，清正在德，廉潔在志，每一個(gè)公民都應(yīng)該秉承廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人的社會(huì)準(zhǔn)則。
清廉文化的由來(lái)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大詩(shī)人屈原在《楚辭·招魂》中云：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”其意是說(shuō)，他年幼時(shí)秉賦清廉的德行，獻(xiàn)身于道義而絲微不減。
東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔”，是說(shuō)不接受他人饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。
中國(guó)人自古就把“禮義廉恥”視為“國(guó)之四維”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。“四維”之中，廉恥最為重要，所以，后世崇尚“公生明，廉生威”之說(shuō)，從中可以看出，清廉文化對(duì)于清白從政和廉潔從業(yè)是多么重要。
“廉潔”側(cè)重修己修身，保持“清廉”需要高尚的志節(jié)和堅(jiān)定的理想信念。陶淵明不愿同流合污，辭官棄職，才有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的獨(dú)立人格；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤”的佳話(huà)。方志敏以其真摯的革命情懷與高尚的志士節(jié)操在獄中寫(xiě)下散文《清貧》，道出了一個(gè)共產(chǎn)黨人清廉樸素的生活。以至于今天，我們?nèi)匀荒芨惺艿健肚遑殹氛鸷橙诵牡乃枷肓α俊?/span>
結(jié)語(yǔ)
文以化人，廉以養(yǎng)德。踏進(jìn)新時(shí)代征程，廉潔文化建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)，“廉潔”一詞融于日常，潤(rùn)入心田，無(wú)論是官員干部還是教師學(xué)生，“廉潔”二字都應(yīng)牢牢謹(jǐn)記，時(shí)時(shí)恪守，才能給公眾帶來(lái)信任，為社會(huì)帶來(lái)清風(fēng)。認(rèn)識(shí)廉潔，讀懂廉潔，看透廉潔，我們當(dāng)以廉潔之風(fēng)，涵養(yǎng)時(shí)代新風(fēng)，讓廉潔之風(fēng)沐師生、廉潔之德育校園、廉潔之氣進(jìn)家庭！
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